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" Les pièces musicales interprétées par Julien Brocal accueillent les très nombreux intervenants, participants et médias dans l'auditorium du Palais des Congrès du Mans. Mgr Y. Le Saux, évêque du Mans, situe d'emblée le colloque en lien avec le Concile Vatican II et le synode romain sur la nouvelle évangélisation dans la perspective d'un « dialogue sur ce qui est essentiel pour vivre…pour réveiller dans le cœur de l'homme l'aspiration à la transcendance…sachant que, pour nous chrétiens, la réponse à cette aspiration n'est pas un discours, ou des concepts, mais une personne et un évènement ». Alfred Grosser, professeur émérite des Universités à l'Institut d'Études Politiques de Paris, évoquant la difficulté de croire, a repris les propos de Jean Paul II au JMJ de l'an 2000 « si quelqu'un a la réponse à toutes les questions, c'est que Dieu n'est pas avec lui ». il a souligné l'importance de se laisser interroger, de la mise en garde contre tous les fondamentalistes et d'une relecture des texte de Vatican II avec ce regard de vigilance. Si les chrétiens relient la morale à sa source, le Christ, il faut aussi qu'ils acceptent que d'autres ne s'y réfèrent pas tout en affirmant également avoir une morale. Mgr Fisichella, constatant que nombreux sont ceux qui cherchent, nous invite à mettre notre vie à la lumière du Christ et à faire partager la joie de la rencontre avec le Christ. Annoncer Jésus Christ, L'unique Sauveur du monde, apparait plus complexe aujourd'hui, mais la mission n'a pas changé. Il faut garder l'enthousiasme des premiers apôtres et intégrer tout ce qu'il y a de bon dans la modernité pour retrouver un élan missionnaire. Reprenant un propos du pape François, il rappelle que « la présence de l'Eglise dans le monde c'est témoigné de l'amour miséricordieux du Christ ». Posant la question de la connaissance de la nouvelle culture, il évoque la cult

Pâques le temps de la mission. A ce stade de la réflexion, nous comprenons que l'évènement de la Résurrection concerne toute l'humanité et ce monde dans lequel nous vivons. C'est la raison pour laquelle, en fidélité à l'Évangile, le temps de Pâques est aussi le temps de la mission ! A la suite des premiers disciples, nous sommes tous envoyés pour témoigner de cette Bonne Nouvelle. Et, s'il est vrai que nous sommes devenus minoritaires, nous avons, aujourd'hui comme hier, à redécouvrir que nous sommes dépositaires d'un trésor destiné à toute l'humanité et à la création. Ce trésor, c'est l'Évangile, puissance et sagesse de Dieu, Sel de la terre et lumière pour le monde. Mais nous savons que ce trésor, nous le portons dans ces vases d'argile que sont nos propres fragilités face à l'indifférence et parfois à l'opposition du monde. (…) La synodalité et la vie fraternelle. (…) Dans l'Esprit qui fait toutes choses nouvelles, Il est donc important que la synodalité, qui consiste à marcher ensemble, puisse se vivre et se développer dans notre Église diocésaine, dans le respect de la diversité des vocations et des états de vie, au sein des paroisses, des ensembles pastoraux, des Services diocésains et des mouvements apostoliques. La synodalité n'est pas une mode : elle est l'art de vivre en Eglise et de rendre visible l'Eglise que Jésus-Christ aime et pour laquelle il s'est livré. La synodalité est, en ce sens, un chemin de conversion, à l'écoute de l'Esprit Saint, un chemin d'ajustement de nos pratiques pastorales, communautaires et missionnaires au mystère et à la vocation de l'Église. (…) Je reçois cette parole, au terme de ce message, non pas comme un impératif destiné à mettre la pression sur qui que ce soit, mais tout simplement comme un appel à témoigner de l'actualité de la résurrection du Christ ! Oui, il est vivant et c'est une Bonne Nouvelle qui donne à la

"Cité du Vatican, 27 novembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu les participants à la seconde phase du Congrès international de pastorale des métropoles qui s'est ouvert à Barcelone (Espagne) le 24 novembre, devant qui il a tenu à citer quatre enjeux: On a besoin dans ces nouveaux espaces urbains de nouveaux axes d'action. "On ne peut rester désorientés et risquer de se tromper de route ou de porte, de nous perdre nous mêmes sans répondre aux attentes des fidèles et de tous ceux qui cherchent un sens à la vie... L'Eglise n'est plus la seule référence de la culture...capable de définir la forme culturelle comme les valeurs... Nous ne sommes plus les seuls à faire la culture, et pas même les plus écoutés! Il faut donc changer de mentalité pastorale, non pas pour une pastorale relativiste qui, pour survivre dans le contexte culturel, perdrait son horizon évangélique... Ce ne serait plus de la pastorale, car il ne s'agirait plus de l'intérêt de l'homme...auquel on cacherait Jésus et la vérité sur lui même. Cette voie porterait l'homme à la solitude et à la mort. Il faut rejeter la voie commode du relativisme pastoral! Pour constituer une pastorale évangélisatrice, il faut du courage et de l'audace... Les hommes d'aujourd'hui et la société ont besoin d'une Bonne Nouvelle que nous ne devons pas avoir honte d'exposer... Mais le dialogue pastoral doit être exempt des relativismes qui affadissent l'identité chrétienne. Il doit tendre à attendrir le coeur de l'autre... Nous avons pour cela besoin d'être contemplatifs mais sans rejeter l'apport des sciences sociales permettant de percevoir le phénomène urbain", besoin de découvrir les "cités invisibles" que sont les groupes et les territoires humains, leurs symboles et langages, leurs rites et leur conception de la vie. Si la situation change selon les continents, on ne doit pas méconnaître ou mépriser d'autres expériences, chrétiennes ou non. L'Esprit sème partout. Mais il fau

"Débats et ateliers ont permis de phosphorer sur la formation d'une équipe, d'un programme pour la vie de la paroisse, sur l'évangélisation, et sur la définition d'une claire vision pour la paroisse. Avec pour fil conducteur, cette phrase de l'encyclique du pape François Evangelii Gaudium : « La paroisse est présence ecclésiale sur le territoire, lieu de l'écoute de la Parole, de la croissance de la vie chrétienne, du dialogue, de l'annonce, de la charité généreuse, de l'adoration et de la célébration »"

"L'évangélisation fait partie de la vie du baptisé. La mission porte-à-porte en fait partie. L'expérience de rencontre, d'écoute et de première annonce de l'Évangile est un grand bien pour les baptisés de la paroisse et aussi pour les personnes que seront contactées. Notre paroisse a une population qui participe de forme active à la vie de la paroisse et aussi des personnes qu'étant croyants ou baptisés n'ont aucun contact avec la communauté chrétienne. Il y a aussi dans notre territoire (Tout le coté occidentale de l'intramuros d'Avignon à partir de la rue de la République et l'Ile de la Barthelasse) une grande diversité de personnes qui n'ont aucune appartenance religieuse ou bien qui professent des différentes religions. En fonction de sa diversité, de son homogénéité, de ses particularités, la mission porte à porte se propose de créer des temps de mission adaptés pour venir à leur rencontre, avec un grand respect de chaque personne et chaque parcours"

"Il n'y a pas si longtemps encore, quand on parlait du décès d'un missionnaire, cela signifiait qu'il était mort dans de tristes circonstances, dans une contrée lointaine. Depuis peu, cela signifie que plus personne ne se sent très concerné par la nécessité d' « annoncer l'Evangile à toutes les nations », et que l'œuvre missionnaire est réellement en train de disparaître. Aujourd'hui notre Evangile est bien plus simple : nous sommes tous à peu près de bonnes personnes, n'est-ce pas ? Dans ce cas, pourquoi ne pourrait-on pas respecter et soutenir la façon de vivre de chacun, et tacher de s'entendre. C'est un peu la mentalité du moment, même chez beaucoup de chrétiens. Nous avons du mal à croire qu'adhérer complètement à l'Eglise puisse nous apporter quelque chose, quelque chose de plus que ce que nous connaissons déjà, qui ne dépende pas d'une institution. De cette constatation découlent beaucoup de choses. Répandre l'amour et la joie du Christ, encourager la Nouvelle évangélisation... tout cela est creux si l'on ne croit pas en une raison bien spécifique à la joie, ou qu'on ne croit pas que la Nouvelle évangélisation, tout comme l'Ancienne, est une question bien réelle de vie ou de mort, et de conséquences pour la vie éternelle."

"Notre pape François invite les fidèles du Christ, laïcs et membres du clergé à être une « Eglise en sortie ». Les orientations diocésaines reprennent largement cette invitation mais aussi l'appel du pape à être chacun pour sa part disciple-missionnaire. Voici quelques éléments de réflexion sur ce sujet. Le monde rural est très représenté dans le diocèse. Il ne correspond pas seulement au monde agricole car il est plus large : il comprend les habitants des communes rurales dont certains sont plutôt des « urbains » peu concernés par la ruralité. D'autres sont aujourd'hui désignés comme des « rurbains », c'est-à-dire des personnes venues habiter à la campagne et y partager certains mobillet.jpgdes de vie, certaines coutumes ou traditions. Leur point commun est leur lieu de vie. Tous connaissent plus ou moins un certain éloignement géographique des centres de la vie socio-culturelle. Pour l'Eglise catholique le manque de prêtres mais aussi une certaine baisse de population ne permettent plus d'entretenir des communautés vivantes et, donc, se pose de manière grave la question de notre mission. La mission de l'Eglise est de faire connaître le Christ comme Sauveur du monde, en clair d'évangéliser : « L'Eglise n'existe que pour évangéliser » (Paul VI). C'est son activité « pastorale »."

"Notre projet commun s'appuie sur l'esprit du synode en cours en méditant ensemble la Parole de Dieu pour connaître et annoncer Jésus-Christ et son salut. Depuis 2022, nous avons reçu les reliques de sainte Bernadette puis celles de sainte Thérèse de Lisieux. Les fidèles sont venus prier et confier leurs intentions. Beaucoup ont été heureux. Nous voulons continuer ce chemin de grâce qui nous conduira au jubilé des 1000 ans du pèlerinage dans la crypte de Notre-Dame de Chartres (8 septembre 2024 - 15 août 2025). Enfin, viendra le jubilé de l'Église universelle en 2025 que nous conclurons par un pèlerinage à Rome ouvert à tous à la Toussaint 2025. Pour avancer, nous proposons de vivre une nouvelle étape simple et locale entre septembre 2023 et juin 2024, en nous appuyant sur la vie et le message des saints et des saintes de nos villages et paroisses, ceux qui ont vécu en Eure & Loir comme ceux qui ont donné leur nom à vos églises, voire à vos communes. S'il est utile de faire connaître leur histoire aux fidèles et aux habitants, nous ne nous limiterons pas à cela. Par leur vie et leurs écrits, les saints nous dévoilent un certain chemin de sainteté. En effet, les saints nous aident à prendre conscience qu'aujourd'hui c'est à notre tour d'être saint et missionnaire. Leur parole fortifie notre attachement à Jésus, leur foi est un exemple pour notre vie ecclésiale, leur amour de Dieu et des personnes est un encouragement pour aller vers les pauvres."

"Redécouvrir le Christ, Réorienter sa vie ! Partager sur les questions de la vie. Paroissiens, invitez autour de vous ! C'est un outil qui permet aux chrétiens de faire découvrir la foi chrétienne à leurs amis, collègues, familles, voisins… Un parcours s'organise autour d'une série de repas pour parler de Dieu et des questions liées au sens de la vie. C'est une opportunité de découvrir ou redécouvrir les bases de la foi chrétienne en 10 rencontres et un week-end. C'est sans engagement, informel et convivial. "

"Des centaines de milliers de personnes la traversent chaque année. Des fidèles y viennent prier ou assister à la messe. La nouvelle équipe pour l'animation de la mission en centre ville veut faire de la cathédrale un lieu de dialogue et une vitrine de la vie de l'Église en Gironde. "

"Un avenant signé en 2006 confie alors le domaine aux Fraternités monastiques des frères et sœurs de Jérusalem, pour une durée de 10 ans, avec renouvellement tacite. Mais neuf ans plus tard, les fraternités, elles-mêmes confrontées à un essoufflement des vocations religieuses, déclarent à leur tour forfait et décident de ne pas poursuivre leur mission. Certains observateurs estiment par ailleurs que le charisme de cette communauté, fondée par le père Pierre-Marie Delfieux (1934-2013), n'était pas particulièrement adapté à la gestion d'un domaine aussi complexe. Philippe Zeller leur a cependant rendu un hommage appuyé, exprimant son « vif regret » de les voir partir au bout de « seulement dix ans », pour des « raisons d'organisation interne », saluant leur « remarquable succès » dans la gestion de l'école et de la maison d'accueil. C'est donc ces deux conventions et trois avenants que le Saint-Siège et la République française ont amendés, ce 25 juillet. Le nouvel avenant rappelle « l'attachement du Saint-Siège et de la République française au caractère français du domaine de la Trinité-des-Monts et à son expression séculaire », et le souhait que le domaine « continue à contribuer au rayonnement de la spiritualité chrétienne, de la culture et de la langue françaises ». Il est conclu pour une durée de 10 ans, et renouvelable par tacite reconduction pour de nouvelles périodes de 10 années."

"La première exhortation apostolique du pape François se présente comme un véritable programme-feuille de route pour l'Église. Dans le chapitre 4 : « La dimension sociale de l'évangélisation », au moment où notre société traverse une crise morale, politique et économique, le pape François nous rappelle que la voix de l'Église est légitime quand elle s'exprime à ce sujet : « Personne ne peut exiger de nous que nous reléguions la religion dans la secrète intimité des personnes, sans aucune influence sur la vie sociale et nationale ». Il s'inscrit dans la continuité des enseignements du concile Vatican II et des papes Jean-Paul II et Benoît XVI, dont il souligne quatre aspects essentiels : « Les répercussions communautaires et sociales » de l'annonce de l'Évangile ; « L'intégration sociale des pauvres » ; « Le bien commun et la paix sociale » ; « Le dialogue social et la contribution à la paix ». Depuis le début de son pontificat, le pape François ne cesse de nous inviter à vivre une Église hors les murs, attentive aux plus pauvres. Le fondement théologique de l'agir chrétien doit être « l'option pour les pauvres » « Pour cette raison, écrit le pape, je désire une Église pauvre pour les pauvres »..."

"Cité du Vatican, 5 septembre 2015 (VIS). Le Saint-Père a rencontré ce matin plus de 5.000 membres des Cellules paroissiales d'évangélisation, provenant de diverses parties du monde et conduits par son fondateur, le prêtre italien Piergiorgio Perini. Le réseau, qui aide les curés à former leurs paroissiens à la mission évangélisatrice, a reçu son statut canonique le 15 avril dernier: Votre élan missionnaire exige avant tout, leur a-t-il dit, "d'écouter l'Esprit qui continue de parler à son Eglise et de la guider dans des voies peu fréquentées mais décisives. Restez donc ouverts à cette écoute et ne vous laissez pas décourager par la fatigue et les difficultés du moment. Telle est la condition pour demeurer fidèles au Seigneur tout en trouvant le moyen de surmonter les obstacles qui se dressent sur le chemin de l'évangélisation". Les cellules aident les paroisses "à devenir une famille dans laquelle se retrouve la riche et multiforme réalité de l'Eglise. Visiter les foyers et partager les attentes des gens...constitue une expérience d'évangélisation comme aux premiers temps de l'Eglise". Ce style de vie communautaire induit "d'accueillir chacun sans le juger et de lui offrir la présence de Dieu et l'affection des frères. Cette forme de mission par l'accueil constitue un des premiers signes de la communion dont nous devons témoigner". Puis le Saint-Père a salué la volonté de ses hôtes de constituer "de véritables communautés eucharistiques au sein desquelles rompre le pain en reconnaissant la présence réelle du Christ parmi vous... Vos statuts ayant été approuvés le dimanche de la Miséricorde, vous devrez témoigner de la tendresse du Père et de sa présence auprès de chacun, de qui est faible ou isolé."

Ce samedi 8 octobre 2022, veille du 56e anniversaire de la création du diocèse, je promulgue les décrets de notre 4e synode « Église de Dieu qui est en Essonne, évangélise en prenant soin ». (…) Il n'est pas étonnant que les suggestions, les débats, les propositions des sessions de l'Assemblée synodale concernent trois grands services, trois grandes charges que nous devons retrouver dans toutes les réalités de la vie et la mission de l'Église et de nos différentes communautés. Ces trois services ne sont pas au choix, même si nous n'y sommes pas tous engagés de la même manière. S'il en manque un, notre vie sera bancale. Nous tenons plus facilement avec trois points d'appui qu'avec un ou deux. Notre baptême a fait retentir l'invitation à être Prophète, Roi et Prêtre. Invitation à vivre le service de l'annonce et du témoignage (marturia), le service de la charité (diaconia), le service de la louange et de la grâce de Dieu (liturgia)

"Les événements actuels nous démontrent que ce que promeut le monde n'est pas un chemin de vie, mais un chemin de mort. Alors, nous chrétiens, portons une responsabilité majeure. Alors que le monde est confiné, en attente d'une issue vers la vie authentique, nous avons à témoigner de Jésus Ressuscité. En un mot, nous avons à être des disciples-missionnaires ! Nous avons à proclamer par une vie personnelle et paroissiale renouvelée que la vérité de l'amour aura le dernier mot, car l'amour ne passe pas et ne peut pas être englouti par les forces des ténèbres et de la mort."

Préparer des baptisés à témoigner de "oeuvres du Christ" dans leur vie dans un but missionnaire : rendre l'oeuvre du Christ ressuscité crédible, l'amour du Christ et la vie dans l'Esprit désirables, la foi et la vie en Eglise attractives, etc...

"15 mai 2016, lettre de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur la relation entre les dons hiérarchiques et charismatiques pour la vie et la mission de l'Église"

"Dîner offert, suivi d'un exposé : " quel sens donner à sa vie ? ", et de courts témoignages de participants. Chacun est bienvenu, soit pour découvrir le parcours, soit pour accompagner un invité : quelqu'un qui ne connaît pas ou mal le Christ et dont la vie peut être transfigurée par cette rencontre. Cessons d'être timorés, osons inviter largement à découvrir Celui qui peut donner du sens à la vie !"

"A l'occasion de son dixième anniversaire, Facebook propose à ses membres de réaliser pour eux un film retraçant les principales étapes de leur vie sur le réseau. C'est dans le même format qu'a été réalisée cette vidéo originale qui invite à se rappeler quelques étapes importantes de la vie de Jésus. "

"Une "pastorale" des pèlerinages s'intégrera de plus en plus dans la pastorale des diocèses. À l'heure de la désaffection des chrétiens pour la pratique religieuse, où les chiffres de la participation aux messes dominicales dans nos paroisses diminuent et où la transmission de la foi par les ainés semble décroitre nettement, il nous faut trouver de nouveaux moyens d'évangélisation. Certes des idées et des projets existent et permettent encore d'aller à la rencontre de nos frères. Mais les pèlerinages en Terre sainte, aux tombeaux des apôtres, dans les hauts-lieux spirituels qui mêlent spiritualité, culture, rencontre, partage, amitié, joie sont de vraies propositions de la foi dans le respect de l'autre, quoi qu'il vive, quoi qu'il vienne chercher. La force du groupe, lorsqu'il prie ensemble, célèbre ensemble, vit ensemble, partage ensemble est souvent un magnifique témoignage de vie chrétienne et de foi. Comment ne pas revenir diffèrent d'un pèlerinage en Terre sainte ? "